2019年5月11日在印度喜馬偕爾邦達蘭薩拉主寺,達賴喇嘛尊者在第二天的講經法會解釋宗喀巴大師《三主要道》。攝影:Lobsang Tsering

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『國際西藏郵報2019年5月13日台北編譯報導』 2019年5月11日在達蘭薩拉主寺講經法會的第二天,達賴喇嘛尊者講授《三主要道》主要重點是空性的觀點;尊者告訴聚集在主寺、成千上萬追隨者,聆聽他關於慈悲、良善,以及調伏許多麻煩根源的痛苦情緒的能力重要性的教導。

達賴喇嘛尊者應俄羅斯佛教徒的請法之邀,在印度喜馬偕爾邦達蘭薩拉主寺,啟動為期三天、關於《寶性論》和宗喀巴大師的《三主要道》進行講授。

「一切眾生都希望快樂,並尋求避免痛苦和逆境。如果阻擋昆蟲的路徑,可以輕易地看到昆蟲迴避並尋找另一條路。古印度修行者將痛苦的情緒認定是我們許多麻煩的根源。五毒(梵文「吉隸捨(Klesas),「藏文」虐蒙(nyon mong)」),指的是擾亂我們心靈平靜的情緒,讓我們無法快樂,在那一刻五毒便已現前。」尊者解釋說,「古印度的非佛教僧人認為慾望國度的痛苦情緒是錯誤的和不利的。他們實行各種對治方法來克服,比如禁食和保持赤身裸體。」

「有幾次希望有機會在這些修行者從寂靜的山中修行歲月下來,到孔巴梅拉(Kumbha Melas,印度每十二年舉辦一次的全國性靈修大會)時與他們交流互動。生活在如此寒冷的環境中,他們已經清楚地完成拙火(inner heat)的修持,我們從那洛六法中得知道了這一點。我想從他們的經歷中學習,但可惜的是這種機會並沒有出現。《三主要道》主要重點是空性的觀點。為了發展我們需要一種方法來克服我們的所知障,這個方法便是菩提心的覺醒。同時,我們必須了解痛苦的情緒為我們帶來的麻煩,並且可以消除對知識的阻礙。一旦我們看到可以克服痛苦的情緒,我們便會明白,知識的障礙也可以被克服,並且實踐空性是可能的。菩提心的修持 – 生起為利眾生願成佛的大願,支持實踐空性。出離心是初步。」尊者表示。

尊者提到他從他的主要教師達扎仁波切(TagdagRinpoché),林仁波切(Yongzin Ling Rinpoché)和赤江仁波切(Yongzin Trijang Rinpoché)得到講授《三主要道》的傳承。在個人的修習中,持誦並反思《三主要道》。

尊者在圓滿完成第二天的講授後,宣布明天將舉行發菩提心儀軌。離開主寺時,尊者向走廊上的朋友和追隨者揮手致意,並再次為聚集在主寺樓梯下面的人們說了幾句話,接著搭乘座車返回官邸。