2020年7月29日達蘭薩拉,達賴喇嘛尊者。

Typography
  • Smaller Small Medium Big Bigger
  • Default Helvetica Segoe Georgia Times

『國際西藏郵報2020年7月29日達蘭薩拉報導』 達賴喇嘛尊者與印度多家教育機構的學生網上交流時談到:“雖然現在有疾病的問題,可是有很多科學家們努力研發疫苗、解藥。如果已確診了新冠病毒,請不要感到失望和悲傷,趕緊去接受治療。我們盡一切的能力去解決這個問題。如果盡一切的努力後還是無法解決問題的話,也不應該有過多的憂慮、擔心。”

7月29日達賴喇嘛尊者在位於達蘭薩拉寓所內透過網路直播以“慈悲心-當今紛亂世界的解答”為主題,向印度多家教育機構的學生開示;接著與他們進行問答。尊者向印度多家教育機構的學生提及:當我們遇到困難時,我們需要多想一下,如果這問題能夠解決,那我們不必過於擔心,因為我們可以努力去解決;如果這問題無法解決的話,那我們擔心也沒有用。也就是說:“若是尚可為,云何不歡喜,若是不濟事,憂惱有何意。”

我們應該具備開闊的思惟,需要擁有全球的整體觀;遇到困難時,不應該只是抱著狹隘的想法不放。當我們以長遠和宏觀的角度來看待事物的時候,雖然有令人悲傷的因素,可是比起全體的情況來講,失去自己國家、如此悲慘的事情所佔有的影響力並不是很大。

印度的偉大的學者們曾經講過:“銀河系也會有終止的時候”。依據古印度的邏輯思考,一切的發生都是事出有因,既然所有的都是有因生,最終也有緣滅之時;這是符合邏輯的。根據古印度典籍:“全宇宙會有終止的時候,終止的過程中將會經歷火災、水災,以及風災。”而目前我們經歷的階段屬於火災。根據科學家們的說法,的確有全球暖化的問題,將為這個世界帶來更多的火災。科學家們也說,近十幾年來,全球暖化日趨嚴重,主要的河流將會乾枯,綠色的地球將會變成沙漠。因此,我們需要以更全面的角度思考這個問題;然而,現在我們所遭遇的這個問題是微不足道的。

就像這次的疫情,的確是讓人們悲傷的事情。在這個國家許許多多的人們確診新冠病毒,讓人感到悲傷。正如同古印度典籍裡面所說的:“世界最終會透過暴力、戰爭、疾病、以及飢餓等,不同的階段而止盡”。這是自然產生的現象,所以我們需要全面的觀點。但我覺得在我們這一世不會有這種問題發生。雖然現在有疾病的問題,可是很多科學家們努力研發疫苗、解藥。古印度上千年的阿育吠陀也許可以對於幫助解決這次疫情帶來正面的影響力,所以我們必須的去解決新冠病毒帶來的衝擊。同樣如果已經確診了新冠病毒,不應該感到失望和悲傷,應該知道這是自然法則的一部分,更應該努力去接受治療。

有時候,我覺得西藏的醫學非常接近古印度的阿育吠陀和中國古老的醫學。根據藏醫學的歷史,八世紀的時候,在藏王赤松德贊的領導下、舉辦類似的國際醫學會議,當時邀請了印度阿育吠陀的專家、中國的醫學者到西藏舉辦國際醫學會議。所以,現代的藏醫學結合古印度的阿育吠陀、以及中醫,現代的科學家舉辦一個國際醫學會議,我認為相當可行;彼此之間互相交流,討論如何解決問題。我們盡一切的能力去解決這個問題。如果盡一切的努力後還是無法解決問題的話,也不應該過多的憂慮、擔心。就像我剛剛說到的,整個世界終將滅亡。人類在這個世界上也有消失的一天。

所以,每一天的生活都應該保持正面的態度、誠實和實事求是的態度。即便人類能夠在下個幾代、幾世紀生存,我們應該創造幸福的人類。創造幸福的人類應以古印度的傳統為基礎,也就是非暴力和慈悲心的傳統;這是印度的傳統文化,但是我們也要修習非暴力和慈悲心,盡力的創造更善良與美好的人類。因為西方的教育過多關注物質發展,所以西方人遇到情緒和心理上的問題,他們只能向上帝禱告。說不定對他們是有所幫助的,因為禱告讓他們的心裡有所依托。

我們接受的毗婆舍那(vipassan)和奢摩他(samatha)教授,藉由禪修加強內心平靜,修習慈悲心;透過分析的觀察、了知真相。當我們遇到問題的時候,應該運用古印度的傳統;也就是我平常說的,以科學對於我們的生理衛生保健相當有幫助,可是心理衛生的保健唯有在古印度的傳統裡面才能找到解答。為了能夠做到心理衛生的保健,需要完整了解情緒運作的系統,才能解決我們的負面情緒。還有非暴力和慈悲心的傳統,這是一個非常不同的點,印度的情緒系統教育是全世界都需要的。印度有能力結合現代教育與古印度的這些知識,由於古印度知識可以幫助我們解決內心問題。就從印度改革現代教育開始,在現代的教育體系導入心理方面、情緒方面的資訊,視為重要的教育元素,可以為這個世界作出貢獻;全球很多國家,並沒有解決心理問題的文化,可以協助他們解決心理上的問題。