在最近结束的第六次西藏工作座谈会上，习近平凶相毕露，居然把“达赖集团”定性为“分裂势力”，把“中间道路”定性为“分裂主义的政治要求”。习近平甚至顽固地宣称∶“坚持对达赖集团斗争的方针政策不动摇”。
曾几何时，善良的人们对习近平的西藏政策抱有著幻想。但是自习近平上台三年来，西藏形势日趋严峻。说实话，一些对中共认识深刻的汉人早就看清楚了习近平。
三年前，在国际声援西藏特别会议上，我采访邵江先生时，他就直言∶习近平上台后，西藏问题只能更加恶化。原因有三∶一，从习近平个人历史看，他一直都是维护专制的官僚，江泽民和胡锦涛时代的所有反人类罪行，他都参与并执行了。他直接对浙江民主党和异议人士进行了迫害，对浙江民营经济和地下经济进行了摧毁。二，中共内部已经制定了一个关于对西藏的框架， 一个庞大的利益集团，正在不断地从这个框架里得到好处，所以，一般来说，任何人上台，都不会变动这个框架。三，像习近平这批在位的太子党，接受的完全是中国共产党的权贵教育，崇尚利益、崇尚暴力，迷恋权力和等级，而且十分贪婪，因此，他们自己不会主动改变。唯一的变化只能依靠藏人自己的努力，以及中国民间的反省。
●习近平遭到了“吃藏独饭”集团的反对？
然而，丁一夫先生却在最近撰文《中央统战小组与西藏问题僵局》，从清朝的驻藏大臣谈到中共治藏干部，声称当今“驻藏干部颇有点「臣在藏，君命有所不受」的特殊性”。他把当今汉藏冲突都归结于地方上的利益集团，一切都是下面的治藏干部不好，而中共中央并不信任他们，因此现在“习总书记要亲自抓西藏”。
丁一夫先生为中共中央开脱责任，说∶“中国的治藏政策被治藏利益集团劫持了”“任何改变都会第一时间遭到‘吃藏独饭’的集团强力反对” “他们出于个人和集团私利，需要藏区局势紧张，经常故意激起藏人对中国政府的怨愤，挑起中央对藏人的怀疑和敌视。” “就是这些人，最反对中央对藏区采温和政策，最反对中国政府和达赖喇嘛对话。”丁一夫还说∶习近平“要成立一个统战领导小组，这说明体制内有人在抵制总书记的统战思路。”
不知有什麽根据，让丁一夫先生这样乐观地预言∶“习总书记要亲自乾预治藏政策，并且将用他特有的风格来扫除障碍。”现在，习近平终于在第六次西藏工作座谈会上明确表态了。习近平遭到了“吃藏独饭”集团的反对了吗？他扫除了利益集团的障碍了吗？事实证明，在西藏问题上，中共并没有如丁一夫所说，有“疯狂”的地方集团和“温和理性”的中央之分。中国共产党在民族问题上只有一派，即大汉族派。
更为有趣的是，丁一夫还总结出“后来的历任西藏自治区党委书记，多半遭到中央批评，或在‘出事’后黯然调离西藏。从任荣、阴法唐、伍精华、胡锦涛、陈奎元到张庆黎，可以说一个比一个左。仕途顺利的只有胡锦涛┅┅”这倒让我想起了议员格桑坚赞与著名西藏作家唯色的推特对话∶
“中共说，张庆黎同志在西藏辛勤工作５年多时间，下一步将另有任用。看来是镇压西藏同胞有gong，又要高升了！” 格桑坚赞说。 “历届除了彝族伍精华，都高升了。”唯色说。
●自焚藏人的要求是“自治”吗？
丁一夫先生还在他的《中央统战小组与西藏问题的僵局》中写道∶“近年来竟有一百四十多藏人自焚，成为人类史上罕见的惨剧。他们要的仅仅是藏区的政策有所改变，能够让藏人有一定的自治权。”
这让我想到唯色新书《西藏火凤凰》中“自焚者的遗言”一章，其中专门有个小标题“关于西藏独立”∶“在遗言中明确要求西藏独立，或者间接认定西藏是独立国家的自焚者有十位，占留遗言人数的21.7％┅┅如果再加上八位虽未留下遗言，但在自焚时呼喊西藏独立的口号，另有四人自焚时手持西藏国旗，关于西藏独立诉求所占的比例则会增加，反映出自2008年以来，西藏独立的意识在境内西藏人中增长扩散的态势。”
到目前为止，147位自焚抗议藏人的要求，概括出来就是两点∶一，西藏要自由！二，让达赖喇嘛尊者回家！那麽，丁一夫宣称自焚藏人的要求仅仅是“政策有所改变”“一定的自治权”，不知他的出处在哪里，依据是什麽。
●西藏有过“自治”的历史吗？
西藏的独立事实，早已为国际藏学家定论，为联合国谘询机构、国际法律人协会等承认，但丁一夫先生一口咬定，历史上，西藏是处于“自治”状态的∶“西藏和内地路途遥远，交通不便，历史上，朝廷采取的是让西藏自治的帝国政策，历世达赖喇嘛就是西藏的国王，中土朝廷只要求西藏保持对朝廷的藩属国或朝贡国的名分。”
然而，这个“历史上”是从什麽时候开始的？西藏历史有赞普时期、分裂时期、萨迦政权时期、帕竹政权时期，甘丹颇章政权时期，在这些西藏历史的纪元中，哪个时期属于被“朝廷”允许“自治”了？
“朝廷”又是指哪个朝廷？是你的“中土朝廷”吗？而中国历史上，从来就没有存在过这个“中土朝廷”。倒是张博树先生在他的《中国民主转型中的西藏问题》一书中，发明了一个“中土政权”， 用来说明“西藏‘臣属’于元朝、西藏‘臣属’于明朝、西藏‘臣属’于满清，西藏的事实独立没有得到中华民国的承认，1949年中共建政后占领图伯特，不是侵略而是‘行使主权’”因此，被唐丹鸿女士精辟地称为“一口通吃”的“中士政权”注释。
在此文中，丁一夫还指称“历世达赖喇嘛就是西藏的国王”，这是缺乏常识的说法。从一世达赖喇嘛到四世达赖喇嘛， 虽然都深得藏人的敬仰，但他们都没有担任西藏的“国王”。只是从五世达赖喇嘛建立甘丹颇章王朝起，西藏才开始了由达赖喇嘛尊者执撑西藏政教大权的历史。
身为汉人，丁一夫先生缺少对中共集体专制本质的认识，他似乎相信习近平会有“思考的空间”，这就有误导读者之嫌。另外，丁一夫先生对自己提供的信息也毫不负责，对西藏历史缺乏应有的了解，其观点完全与事实相佐， 这种学风实在需要改进一下了。
（注释∶摘自唐丹鸿∶《西藏问题∶帝国三部曲之三——转型帝国的西藏最终解决方案》∶http://woeser.middle-way.net/2014/08/blog-post.html）
——原载香港《动向》2015年12月号（全文）
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2015-12-14
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