我们今天所面临的许多问题，有的是天然灾害，我们只好忍受，并且泰然处之。可是，其他一些人為灾害，多有误会而引发，应该可以防止。这一类灾害，例如，由于政治的、宗教的或思想上的衝突，人们往往為了轻微利害而发生争端，却把我们赖以结成人类大家庭的基本人性给忽略了。
我们应该记得，世界上各种各样的宗教、思想及政治制度，都是為了致知人类幸福而创立，我们决不能忘掉这个基本目标，更不可本末倒置，认為手段比目的重要，人性应该永远驾越于物质及思想之上。
目前，人类—-甚至我们这个星球上的所有生物—俗所面临的最大危机，是核子毁灭的威胁。对此，我毋须再多解说。我只希望向掌握著世界前途的核子国家领袖们呼吁；向正在继续製造这种可怕毁灭武器的科学家及技术专家们呼吁；更向那些可以影响本国领袖的世界各国国民呼吁：让我们大家发挥良知理性，把所有核子武器解体及摧毁。我们都知道，一旦核子战争爆发，不会有赢家，因為，大家同归于尽，不会再有活人。想想这样惨无人道的残酷毁灭，能不令人不寒而栗么？我们既然知道自己所受威胁的来源何在，而且我们尚有时间及方法化解危险，為什么不赶快动手呢？通常我们不能克服困难，那是因為我们不知道困难成因何在，或是，虽知道成因為何，却不知道用什么方法化解。但是，核子威胁并不是这样的呀！
所有的生物，不管是高能进化的人类，还是进化较低的动物，本能上，都会谋求和平、舒适与安全。生命对低级动物和对人类，一样宝贵，即使是最简单的昆虫，也会千方百计保护自己的生命安全。任何人都是极力求生，不愿枉死；宇宙万物，莫不如此，只是，能否力能及此，那又令当别伦了。
一般说来，快乐与痛苦有两类：心灵上的与身体上的。两者之中，我认為，心灵上的苦与乐，要比较敏锐。因此，我很著重心灵的磨炼，忍受痛苦，以谋求长久的快乐。同时，我对于快乐，也有一个比较广义而实在的意念，就是由内心平安、经济发展，尤其是世界和平结合而成。為求达成此一目标，我认為，亟应培育出一种共同责任感，不分宗教、肤色、性别、国籍，彼此相互深切关怀。
此种共同责任感的内涵，可以反应在一椿简单事实上，概言之，就是「我之所好，人亦好之」。人人都有寻求快乐，不愿受苦。假如万物之灵的人类，不肯接受此一事实，那么，地球上的痛苦必然与日俱增；假如我们对人生採取一种自我中心的态度，為了自己的利益，一心经常利用别人，我们也许获得暂时的利益，但最后甚至个人的快乐都达不到，更根本谈不到世界和平了。
人们千方百计去寻求幸福，甚至不惜使用残忍的及鄙劣的手段。他们為了一己之私，不惜加害于人或其他生物，行经与人的地位毫不相称。到头来，这种短视的行动必然害己害人。须知人们有幸而生為万物之灵，应该善加利用此一机会，高瞻远属，顺法宇宙生命过程；切不可加害他人，以求取个人或小我的幸福与荣耀。
这一切都表示我们必须以新方法去解决世界问题。由于科技与国际贸易的迅速发展，以及国际交往关係的增强，世界已越变越小而且越变越相互依存。现在，我们相依為命的关係日深。从前，问题大多是家庭规模，当然就按家庭的层次去处理，但是，现在情况变了。今天，我们相依為命的关係如此之深，彼此交流活动如此之密，如果没有一种共同责任感，没有一种四海之内如兄如弟的情怀，没有一种身為人类大家庭一份子的理解与信念，我们要想苟安保名都有困难—-更不敢奢望和平与幸福了。
一个国家的问题，要想独自圆满解决，已无可能，因為，其所倚赖于其他国家的利益、态度及合作者太多了。从全面的人性主义途径去解决世界问题，似乎已成為世界和平的唯一可靠基础。这话怎么讲呢？我们在前面说过所有的人都喜欢爱欢乐，不愿受苦，我们先认识这一点；再说，既然我们完全漠视同為人类大家庭成员的其余人等的情感与愿望，而仅仅為了求取自己个人的幸福，那在道义上错误，在实际上也不智。比较明智的途径，是在求取我们自己幸福的同时，也能想到别人。这就可以达到我所谓的［明智的自利］，然后才有希望转变為［折衷的自利］，甚或更进成為［互利］。
虽然，国与国之间的相互依存日增，可能会產生更多同情性的合作，只是，人们如果对他人的感情与幸福漠不关心，则终归难于达到真诚合作的境地。人们在贪婪和妒忌动机下，不可能和睦相处。依靠精神方法也许不能解决因自我中心而引发的所有政治问题，但是，从长远看，他必能克服我们今天所面临问题的根源。
另一方面，人们处理问题，如果仍是不断的只求急功近利，将来子孙后代就会遭逢重大困难。世界人口在不断增加，资源在迅速消耗。例如，就看这些树木吧，没有人确实知道大规模的砍伐将对气候、土壤及整个地球生态会有如何不利的影响。
我们所以发生问题，是因為人只注意他们眼前的、自私的利益，从来不為全人类著想。他们不会想到世界，不会想到人类全体生活的长远影响。现在，我们这一代如果不思虑这些问题，将来后代子孙们就无法因应了。
