『国际西藏邮报2025年1月17 日达兰萨拉报导』藏人行政中央司政边巴次仁在一个采访中讲到,他們計劃編寫一本書和地圖,介紹目前被中國非法佔領的西藏全境各縣的原來名稱。中國改變地名和佔領地區的政策。
總部設在印度的通訊社达兰萨拉ANI獨家採訪了藏人行政中央(CTA)的司政边巴次仁(Penpa Tsering Sikyong)、自由西藏学生运动(Students for a Free Tibet)的活躍人士丹增帕卓(Tenzin Phakdon),以及另一位住在達蘭薩拉的西藏活躍人士丹增仁增(Tenzin Rinzin)。
在這些訪談中,他們討論了在中國以軍事武力非法入侵西藏之後,西藏與中國之間長達數十年衝突的相關議題與問題。
在訪談中,藏人行政中央司政於2025年1月15日在印度喜馬偕爾邦的達蘭薩拉宣佈,他們計劃編寫一本地圖書,介紹目前被中國非法佔領的西藏全境各縣的原來名稱。司政边巴次仁談到中國改變地名和佔領地區的政策。西藏流亡政府正致力於草擬新的西藏地圖,同時編寫一本有關舊西藏地名原始格式的書籍,以反駁中國提出的聲稱。
次仁向ANI表示:「這項工作仍在進行中。我們仍在討論後勤工作,以及哪些人應該參與其中。因此,我認為這需要一些時間;這並不是一項容易的工作。這取決於我們想要做得多仔細,或者需要做得多仔細,所以也許,一開始,我們可以從鄉鎮開始,讓藏人參與其中。
司政進一步補充說:「此外,這個計畫將包括為每一個有機構名稱的藏人社區或村莊編寫一本舊藏名的書籍。這將需要一些時間。我們預計需要一年的時間,但是,每一個項目,當你需要深入細節的時候--特別是研究邊界問題等等,也會涉及到一些敏感的問題,我們需要非常謹慎。
當被問到這是否會反制中國時,他告訴 ANI:「中國的制圖侵略不僅是針對西藏,他們在東海、南海、印度的阿魯納恰爾邦和拉達克都在這樣做。這是中國政府在這些地區擴大領土要求的整體政策的一部分。這也表現了他們對於獲得其他領土的帝國或殖民思維,他們聲稱這些領土是他們的主權區,但這一切在很大程度上都是有爭議的。
報告指出,司政歡迎印度與中國在拉達克脫離糾紛。然而,他強調中國正在發生的新發展,包括命名拉達克的兩個縣(該地區由印度管理為聯邦領土),以及興建水壩。
當被問到印度是否應該採取措施反制中國時,司政回應說:「每當我們覺得印中關係向前邁進一步時,他們就會倒退兩步。在拉達克發生脫離糾紛是好事,雙方政府都很高興,但話又說回來,中國也有新的發展,例如在拉達克以北地區命名兩個縣,以及我們談論多年的雅魯藏布江巨型水壩建設。現在已經出現在報紙上,印度政府也對此做出了回應。
「但我們還沒聽到孟加拉的說法。這將會比核武器還可怕,因為,如果那麼大的水壩出事,這就是為什麼我說最近在西藏發生的地震是大自然對中國政府的警告。他補充說:「每當中國進行大型基礎建設時,都必須進行徹底且透明的環境影響評估,尤其是對下游國家的影響。
最近,中國在最近的地震報導中使用「西藏」一詞來稱呼西藏,藏人對此表示反感。流亡藏人對中國使用「西藏」一詞來稱呼西藏表示不滿,希望在該地區最近發生地震之後,獲得全球的認同。流亡藏人認為,中國--以及一些媒體--正在利用哀悼事件來淡化「西藏」的名稱,這令人感到灰心。
來自自由西藏学生运动的活動人士丹增帕卓向ANI表示:「看到不僅是中國,還有一些付費的中國媒體,甚至全球一些主要的媒體都使用『Xizang』來取代『吐蕃-Tibet』,這是非常令人難過的。最近的地震造成西藏境內超過126名兄弟姊妹喪生,我們感到非常難過。但是,中國和其他一些媒體卻在利用這個悲痛的事件來淡化「西藏」這個名字。不僅是中國,其他媒體也是如此。所以,我們一定會對付所有這些媒體,我們也已經聯絡了一些媒體,敦促他們不要使用「吐蕃-Tibet」,改用「西藏-Xizang」這個詞。我們非常擔心--就像在聯合國一樣,他們用「新疆」代替「維吾爾」和「東土耳其斯坦」。我們擔心在未來十年或二十年,類似的事情可能會發生在西藏人身上。這就是為什麼我們非常努力地在草根階層讓每個人都知道這是吐蕃,而不是西藏-Xizang。
另一位在達蘭薩拉的藏人活動人士丹增仁增(Tenzin Rinzin)對ANI說:「身為藏人,我們覺得這是中國最令人厭惡的舉動之一。這是他們宣傳和歪曲西藏歷史的政策之一。西藏一直被稱為西藏。回顧歷史,沒有其他的名稱。這是中國歪曲歷史的手法。我們看到,尤其是現在,看到國際媒體與中共唱反調,實在令人沮喪。他們用「西藏」,有些甚至用「中國的西藏」,這是很荒謬的。我認為這樣的疏忽、這樣的錯誤,就是在向中國的宣傳叩頭。這是我們所反對的,在使用這些詞語方面我們應該小心,因為這些詞語是由中國所宣傳的。
中國-西藏:中國總是試圖隱瞞而你必須知道的真相:
過去七十年來,西藏經歷了無情的政治鎮壓、普遍的社會歧視、經濟邊緣化、環境惡化,其獨特的文化和語言遺產也遭到有系統的剷除和同化。中國移民大量湧入西藏,使這種國家認可的奴役變得更加嚴重,人口結構的轉變不僅加速了西藏身份認同的侵蝕,還點燃了被佔領西藏人民的強烈怨恨,他們認為自己的生活方式受到了直接威脅。這些壓迫力量的匯合,突顯了西藏人在中國統治下持續面對的嚴重不公,因為該地區正遭受持續的文化與政治毀滅運動。
共產極權國家中國於1949年開始入侵西藏,最終於1959年完全佔領西藏。從那時起,中國的軍事侵略和持續佔領直接導致超過 120 萬名西藏人死亡,約佔全國 600 萬人口的 20%。此外,西藏的6,000座宗教寺院、寺廟和聖地中,超過99%的寺院、寺廟和聖地遭到洗劫或摧毀,導致數十萬冊神聖的佛教經文蕩然無存。在不屈不撓的控制欲驅使下,這場無情的文化毀滅運動,在西藏的精神與文化面貌上留下了深刻且無法磨滅的烙印。
在1949年之前,西藏一直是喜馬拉雅山區一個獨立的佛教國家,基本上與外界隔絕。西藏是大乘和金剛乘佛法的豐富文化寶庫,宗教是西藏人民團結的核心力量,正如他們的語言、文學、藝術和世界觀,都是在高海拔和惡劣的環境中形成的,與他們的環境建立了獨特而和諧的關係。這種精神、文化與自然之間錯綜複雜的平衡,是藏族身分認同的重要部分,但隨著中國的佔領,這種平衡遭到嚴重破壞,導致文化結構與精神遺產受到侵蝕。