達賴喇嘛尊者：中共領導人只有嘴巴說話，沒有耳朵聆聽

西藏精神領袖達賴喇嘛尊者於2025年3月11日出版了一本名為《為無聲者發聲：為我的家鄉和我的人民与中國抗爭七十余年》(Voice for the Voiceless: Over Seven Decades of Struggle With China for My Land and My People)的書。在這本書中，尊者敘述了如何中國入侵西藏、如何他逃離西藏、西藏人的苦難、西藏與中國之間的對話，以及他對西藏的希望。

達賴喇嘛尊者的最新著作《為無聲者發聲：為我的家鄉和我的人民与中國抗爭七十余年》，共有16章：「入侵與我們的新主人」，「與毛主席會面」，「 訪問印度」，「逃離家園」，「地緣政治的反思」，「家園的毀滅與流亡的重建」，「天安門事件之後 ，「面對苦難，我認為有幫助的實踐」，「最後的一系列對話」，「什麼帶給我希望」，「西藏当今的情況和前進的道路」，「呼籲等的章」。

在這本書中，達賴喇嘛尊者敘述了中國在1950年如何代入侵西藏，中國軍人如何進入西藏東部的康區，然後進入西藏中部，入侵西藏，尊者在年輕時如何嘗試與中國領導人談判，解決西藏与中国問題等的事情。

在中國士兵進入西藏首都拉薩之後，尊者不得不逃離西藏。即使在流亡之後，達賴喇嘛尊者和西藏的代表仍嘗試透過對話來解決漢藏衝突。雖然中藏對話至今沒有任何進展，但尊者對中國人民仍抱有希望，並向西藏人、中國人、印度人和國際社會呼籲，繼續支持西藏和西藏人民的自由抗爭。

在「西藏現況與前進的道路」一章中，尊者寫道：「可悲的是，目前西藏境內的情勢看來很嚴峻。習近平於2021年訪問了西藏（這是中國領導人三十多年來的首次訪問），他的政策似乎著重於收緊控制和加強同化措施。舉例來說，在語言方面，漢語被強制作為教育的主要媒介，目的是要造就以漢語而非藏語為第一語言的藏人世代。有令人擔憂的報告指出，多達一百萬的兒童被帶離家庭，送進只用中文的寄宿學校，這顯示中國政府正在採用一種完全被抹黑的殖民地作法。事實上，這種做法違反了中國自己的憲法，憲法保證 「各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由」。它也直接違反了《民族區域自治法》，該法規定有 「数民族学生为主的学校及其他教育机构，可以使用本民族或者当地民族通用的语言文字进行教学」。我對這種情況深表担忧。

「在宗教方面，党对寺院和尼姑庵实行了直接控制的新政策，加强了对寺院的监视和控制。我被告知，当今許多寺院的大院中都設有警察局。西藏的寺院也被迫在寺院的管理行政內設置中共官員。這種圍繞西藏人民宗教生活（尤其包括寺院）的收緊，從2017年開始，中國國務院的《宗教事務條例》通過了一項具體政策。簡而言之，各種新法規陸續出台，目的都是中國當局所謂的推動 「藏传佛教中国化」。其中一項新規定指出，寺院課程必須包括政治、法律、法規、政策、漢語、西藏與 「祖國 」關係史等課程。

「關於一般西藏人民，我得知在拉薩和其他地方，無孔不入地監視日常生活和網路使用的情況顯著增加。社區領袖、環保運動人士、慈善家和社會活動家尤其成為目標。班禪喇嘛的命運仍未有任何消息，而任何展示西藏國旗或我的肖像仍被禁止。事實上，新的社會實驗正在透過恐嚇與強迫同化的方式進行，並藉由新科技與數位媒體的工具加以擴大。西藏境內的藏人越來越覺得，從中國當局的角度來看，他們的問題只在於他們是藏人。

「如果北京能夠回顧過去的歷史，就會發現鎮壓和強迫同化的政策實際上是行不通的。事實上，它會產生反效果，主要的結果是造就了一代又一代對共產中國在西藏高原的存在深惡痛絕的人。如果中國領導層真的關心一個穩定、和諧的國家，讓西藏人民有家的感覺，其政策就必須以尊重西藏人民的尊嚴為基礎，並認真注意到他們的基本願望，即作為一個擁有獨特語言、文化和宗教的民族而茁壯成長。

「如果到最後，北京認為我們的基本目標在中華人民共和國的框架內是不相容的，那麼西藏問題將會世世代代無法解決。我一直都在說，歸根結柢，決定自己命運的應該是西藏人民。而不是達賴喇嘛，或者北京領導層。事實很簡單，沒有人喜歡自己的家被帶著槍的不速之客佔據。這是人類的天性。

「就我而言，我不相信中國政府要讓西藏人在中華人民共和國的大家庭中感到受歡迎和快樂會如此困難。像所有的人一樣，西藏人也希望得到尊重，在自己的家園內有發言權，有做自己的自由。西藏人民的願望和需求不能僅僅通過經濟發展來滿足。問題的核心不是麵包和黃油。它關乎西藏人民的生存。解決西藏問題無疑會對中華人民共和國帶來巨大的利益。首先，它將賦予中國在青藏高原的存在合法性，這對中華人民共和國作為一個由多民族組成的現代國家的地位和穩定是必不可少的。

「以西藏為例，自1950年共產黨入侵以來，至今已有七十多年。儘管中國通過殘暴的武力和經濟誘惑實質控制了這個國家，但西藏人民的怨恨、各種形式的持續反抗和重大起義的時刻從未消失。儘管世代更替、經濟狀況改變，但西藏人民對於他們仍然視為佔領者的看法與態度，卻幾乎沒有改變。一個簡單的事實是，就當地的藏人而言，中共在西藏的統治仍然是一個外來的、不受歡迎的、壓迫性的佔領者。西藏人民失去了太多。他們的家園被強行入侵，而且仍然處於令人窒息的統治之下。西藏的語言、文化和宗教受到強制同化政策的有系統攻擊。即使是西藏的表達方式，也越來越被視為「對祖國統一」的威脅。西藏人民唯一剩下的籌碼就是他們事業的道德正義和真理的力量。一個簡單的事實是，当今的西藏仍然是一個被佔領的領土，只有西藏人民才能賦予或否定中國在西藏高原上存在的合法性。

在最後一章，達賴喇嘛尊者向西藏人、印度政府和印度人、中國人，以及世界各國和人民發出呼籲。「給中國的兄弟姐妹們： 我呼籲你們對西藏人民持續的困境敞開心扉。中國人民和西藏人民在大乘佛教中擁有共同的精神遺產，對所有受苦的眾生都懷有慈悲之心。我向各位保證，在我代表西藏人民奮鬥的漫長歷史中，我從未對中國人民懷有敵意。我一直呼籲西藏人民，不要因為殘酷的政府以中國人民的名義所造成的不公平待遇而屈服於仇恨。我請求你們警惕任何企圖通過國家宣傳來鼓吹針對西藏人的種族仇恨，其目的是分裂我們民族之間悠久的友好感情、睦鄰關係和友誼。我呼籲你們努力去了解，西藏人爭取自由的鬥爭不僅是正義的，也不是反華的。幫助我們本着諒解和包容的精神，通過對話，找到和平、持久地解決西藏問題的辦法。這些年來，許多中國學者和知識份子都發表了意見。我相信許多瞭解西藏真相、了解西藏文化和西藏人民的中國人，當他們能夠表達自己的真實感受，而不必擔心受到報復時，他們就會站出來。保護西藏對中國本身的核心也很重要。我想和你們分享，對我來說，就像對全世界許多人一樣，一件悲哀的事情是，中國驚人的經濟自由化，並沒有與尊重你們人民的人權和民主自由的進步相匹配。」